کد مطلب:99747 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:110
[صفحه 91] الشرح: (ما جری بین یحیی بن عبدالله و بین ابن المصعب عند الرشید) روی ابوالفرج علی بن الحسین الاصبهانی فی كتاب "مقاتل الطالبیین" ان یحیی بن عبدالله بن الحسن بن علی بن ابی طالب (ع) لما امنه الرشید بعد خروجه بالدیلم و صار الیه بالغ فی اكرامه و بره، فسعی به بعد مده عبدالله بن مصعب الزبیری الی الرشید و كان یبغضه و قال له: انه قد عاد یدعو الی نفسه سرا، و حسن له نقض امانه، فاحضره و جمع بینه و بین عبدالله بن مصعب لیناظره فیما قذفه به و رفعه علیه فجبهه ابن مصعب بحضره الرشید، و ادعی علیه الحركه فی الخروج و شق العصا، فقال یحیی یا امیرالمومنین اتصدق هذا علی و تستنصحه و هو ابن عبدالله بن الزبیر الذی ادخل اباك عبدالله و ولده الشعب، و اضرم علیهم النار حتی خلصه ابوعبدالله الجدلی، صاحب علی بن ابی طالب (ع) منه عنوه، و هو الذی ترك الصلاه علی رسول الله (ص) و اربعین جمعه فی خطبته، فلما التاث علیه الناس قال: ان له اهیل سوء اذا صلیت علیه او ذكرته اتلعوا اعناقهم و اشرابوا لذكره، فاكره ان اسرهم او اقر اعینهم، و هو الذی كان یشتم اباك و یلصق به العیوب حتی ورم كبده، و لقد ذبحت بقره یوما لابیك فوجدت كبدها سوداء قد نقبت، فقال علی ابنه: اما تری كبد هذه البقره یا ابت! فقال: یا بنی هكذا ترك ابن الزبیر كبد ابیك، ثم نفاه الی الطائف، فلما حضرته الوفاه قال لابنه علی: یا بنی اذا مت فالحق بقومك من بنی عبد مناف بالشام، و لا تقم فی بلد لابن الزبیر فیه امره، فاختار له صحبه یزید بن معاویه علی صحبه عبدالله بن الزبیر. و والله ان عداوه هذا یا امیرالمومنین لنا جمیعا بمنزله سواء، و لكنه قوی علی بك، و ضعف عنك، فتقرب بی الیك لیظفر منك بی بما یرید، اذا لم یقدر علی مثله منك، و ما ینبغی لك ان تسوغه ذلك فی، فان معاویه بن ابی سفیان و هو ابعد نسبا منك الینا ذكر الحسن بن علی یوما فسبه، فساعده عبدالله بن الزبیر علی ذلك، فزجره و انتهره، فقال: انما ساعدتك یا امیرالمومنین، فقال: ان الحسن لحمی آكله و لا اوكله. و مع هذا فهو الخارج مع اخی محمد علی ابیك المنصور ابی جعفر، و القائل لاخی فی قصیده طویله اولها: ان الحمامه یوم الشعب من وثن هاجت فواد محب دائم الحزن یحرض اخی فیها علی الوثوب و النهوض الی الخلافه، و یمدحه و یقول له: لا عز ركنا نزار عند سطوتها ان اسلمتك و لا ركنا ذوی یمن الست اكرمهم عودا اذا انتسبوا یوما و اطهرهم ثوبا من الدرن! و اعظم الناس عند الناس منزله و ابعد الناس من عیب و من وهن! قوموا ببیعتكم ننهض بطاعتها ان الخلافه فیكم یا بنی حسن انا لنامل ان ترتد الفتنا بعد التدابر و البغضاء و الاحن حتی یثاب علی الاحسان محسننا و یامن الخائف الماخوذ بالدمن و تنقضی دوله احكام قادتها فینا كاحكام قوم عابدی وثن فطالما قد بروا بالجور اعظمنا بری الصناع قداح النبع بالسفن فتغیر وجه الرشید عند سماع هذا الشعر، و تغیظ علی ابن مصعب، فابتدا ابن مصعب یحلف بالله الذی لا اله الا هو و بایمان البیعه ان هذا الشعر لیس له، و انه لسدیف، فقال یحیی: و الله یا امیرالمومنین ما قاله غیره، و ما حلفت كاذبا و لا صادقا بالله قبل هذا، و ان الله عز و جل اذا مجده العبد فی یمینه فقال: و الله الطالب الغالب الرحمن الرحیم، استحیا ان یعاقبه، فدعنی ان احلفه بیمین ما حلف بها احد قط كاذبا الا عوجل، قال فحلفه، قال قل: برئت من حول الله و قوته، و اعتصمت بحولی و قوتی، و تقلدت الحول و القوه من دون الله، استكبارا علی الله و استعلاء علیه، و استغناء عنه ان كنت قلت هذا الشعر! فامتنع عبدالله من الحلف بذلك، فغضب الرشید، و قال للفضل بن الربیع: یا عباسی ما له لایحلف ان كان صادقا! هذا طیلسانی علی، و هذه ثیابی لو حلفنی بهذه الیمین انها لی لحلفت. فوكز الفضل عبدالله برجله- و كان له فیه هوی- و قال له: احلف ویحك! فجعل یحلف بهذه الیمین، و وجهه متغیر، و هو یرعد، فضرب یحیی بین كتفیه، و قال: یابن مصعب، قطعت عمرك، لاتفلح بعدها ابدا! قالوا: فما برح من موضعه حتی عرض له اعراض الجذام، استدارت عیناه، و تفقا وجهه، و قام الی بیته فتقطع و تشقق لحمه و انتثر شعره، و مات بعد ثلاثه ایام، و حضر الفضل بن الربیع جنازته، فلما جعل فی القبر انخسف اللحد به حتی خرجت منه غبره شدیده، و جعل الفضل یقول: التراب التراب! فطرح التراب و هو یهوی، فلم یستطیعوا سده حتی سقف بخشب، و طم علیه، فكان الرشید یقول بعد ذلك للفضل: ارایت یا عباسی ما اسرع، ما ادیل لیحیی من ابن مصعب!
صفحه 91.